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Charles University Protestant Theological Faculty

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Introdução

A Faculdade de Teologia Protestante (originalmente conhecida como Hus Czechoslovak Protestant Theological Faculty ) foi fundada em Praga em 28 de abril de 1919. Antes da Primeira Guerra Mundial, havia muitas restrições aos protestantes nas terras tchecas (que faziam parte da Áustria católica no tempo) e os candidatos ao ministério tinham que ir a Viena para estudar. Com o estabelecimento do novo estado da Tchecoslováquia após a guerra, veio a liberdade religiosa plena.

Protestantes reformados e luteranos se uniram para formar a Igreja Evangélica dos Irmãos Tchecos, e uma de suas primeiras ações foi estabelecer uma Faculdade de Teologia Protestante para treinar seus estudantes de teologia e de outras igrejas. No primeiro ano de existência a Faculdade tinha 14 alunos, mas logo cresceu para 78 em 1923 e 160 em 1929. As mulheres começaram a estudar na Faculdade em 1922; seu número aumentou consideravelmente depois que o Sínodo da Igreja Evangélica dos Irmãos Tchecos decidiu ordenar mulheres ao ministério em 1953. Durante a ocupação alemã, a Faculdade foi fechada, junto com a maioria dos outros institutos de ensino superior, mas retomou suas atividades quando o A Segunda Guerra Mundial acabou. Em 1949-50, havia 230 alunos.

Em 1950, o estado comunista decidiu que a faculdade deveria ser dividida em duas escolas: a Faculdade de Teologia Hus para alunos da Igreja Hussita da Tchecoslováquia e a Faculdade de Teologia Protestante Comenius para alunos da Igreja Evangélica dos Irmãos Tchecos e as igrejas menores. Sob os comunistas, o corpo docente Comenius passou por muitas dificuldades e o número de alunos caiu para menos de 100. Durante a maior parte das décadas de 1950 e 1960, o Reitor foi o principal teólogo protestante tcheco Josef Lukl Hromádka. Após a queda do regime comunista em 1989, novas oportunidades se abriram para a Faculdade Comenius. Houve um grande aumento no número de alunos. Em 1990, a Faculdade Comenius foi incorporada à Universidade Charles e renomeada como Faculdade Teológica Protestante. Em 1995, mudou-se para instalações maiores em seu site atual. Em 2007-2008, o corpo docente contava com cerca de 500 alunos e cerca de 25 professores.

Selo do corpo docente e seu símbolo

Pense - Aja - Fale: Teologia como Sal

Algumas reflexões sobre o emblema da Faculdade

Pavel Filipi

Quando a Faculdade de Teologia Protestante de Praga foi estabelecida em 1919, seus fundadores se depararam com uma pequena tarefa, além de muitas outras importantes: como representar simbolicamente as tradições que estavam construindo e os objetivos que almejavam. Portanto, eles desenharam um novo emblema, que ainda hoje é usado como o selo da Faculdade.

Como seu simbolismo deve ser entendido?

No centro de um desenho circular, vemos um cálice. Isso simboliza claramente a ligação com a herança da Reforma Tcheca, especialmente com a Reforma Hussita, que reintroduziu a recepção do cálice por leigos nas celebrações da Ceia do Senhor. Em 1417, toda a Faculdade de Teologia da Universidade de Praga clamou pela comunhão em ambos os tipos, ficando ao lado da revolução e, assim, arriscando sua própria existência: dentro de um ano, o Concílio de Constança retirou sua licença para ensinar. Ao escolher este símbolo, a nova Faculdade demonstrou que estava comprometida com o cálice (com tudo o que isso poderia acarretar) da mesma forma que os hussitas, e que rejeitava qualquer tipo de clericalismo, inclusive o clericalismo teológico.

Na metade superior do desenho redondo podemos ler as palavras latinas: SAPERE, AGERE, LOQUI, que significa em inglês: pense, aja, fale. A origem histórica deste lema remonta a Jan Amos Komenský (Comenius), o último bispo da antiga Unidade dos Irmãos. A escolha desses termos e a forma como eles estão vinculados podem ser entendidos sem qualquer explicação adicional. A teologia que o novo corpo docente deseja cultivar deve ser erudita, exigindo uma disciplina intelectual rigorosa; deve ser prático, levando à ação; e, finalmente, deve ser baseado no diálogo, rejeitando todos os outros meios de transmitir a verdade à parte da Palavra. A ordem de colocação dos termos talvez seja surpreendente, com “falar” em terceiro lugar, formando o clímax do lema. Mas essa surpresa desaparece quando nos lembramos da tremenda importância que a Reforma Tcheca atribuiu à liberdade da palavra de Deus. A proclamação livre da Palavra libertadora é em si mesma “a mais livre das ações” (actus liberimus omnium) e é capaz de libertar o Cristianismo de seu cativeiro babilônico. Repetidamente, mesmo em tempos de maior opressão, os cristãos protestantes tchecos experimentaram o fato de que "a Palavra de Deus não está acorrentada" (2 Timóteo 2: 9) e que, pelo contrário, cria um espaço para a liberdade de expressão em torno de si . A partir desta experiência e tradição, os fundadores da Faculdade comprometeram-se a estabelecer a Faculdade como um refúgio da liberdade de expressão, alicerçado na liberdade da palavra de Deus.

Na parte central do emblema, à esquerda e à direita do cálice, há um enigma na forma de duas referências às Escrituras - Levítico 2:13 e Marcos 9:49. Em ambas as passagens, a palavra “sal” (do latim sal) pode ser encontrada. A conexão entre o lema e as citações da Escritura torna-se clara quando percebemos que as letras iniciais das três palavras do lema (Sapere, Agere, Loqui) juntas formam a palavra latina SAL.

Mas o que a teologia e a faculdade de teologia têm a ver com o sal? O que levou nossos predecessores, que escolheram o desenho do emblema, a selecionar essas duas passagens entre os muitos lugares da Bíblia onde o sal é mencionado? Hoje podemos apenas imaginar a exegese que eles tinham em mente. Podemos, entretanto, estar razoavelmente certos de que a versão da citação de Marcos que eles tinham diante de si era uma que talvez não seja confirmada pelos manuscritos originais, mas é freqüentemente encontrada em traduções reformadas da Bíblia. De acordo com essa versão, as palavras de Jesus foram: “Todo sacrifício será salgado com sal”. Ficamos impressionados com o fato de que em ambas as passagens a palavra “sal” está intimamente ligada ao conceito de oferta de sacrifício. Levítico 2:13 prescreve: “Temperarás todas as tuas ofertas de cereais com sal. Não deixe o sal da aliança de seu Deus fora de suas ofertas de grãos. Adicione sal a todas as suas ofertas. ”

Teologia como referência ao sacrifício? Os fundadores do corpo docente querem enfatizar que o corpo docente deve continuar a dirigir sua atenção para o cerne da mensagem cristã - o sacrifício de Cristo na cruz? Pode ser. Mas talvez eles tivessem algo mais em mente quando projetaram o emblema. Pois em ambas as citações o sal é referido como um ingrediente adicional que se dissolve e se dispersa por toda a oferta do sacrifício. E essa autodissolução e autodispersão é uma das funções básicas da teologia. Ao questionar seus próprios instintos de autopreservação, ela compromete todo o seu pensamento, agindo e falando ao serviço das comunidades cristãs e cívicas, os adverte e os protege contra a corrupção do egoísmo e os encoraja a servir abnegadamente aqueles que são considerados de menor importância neste mundo. Deste modo, a teologia pode dar o seu contributo para que a família humana não perca a dimensão da abnegação e da renúncia voluntária, sem as quais nem uma vida digna da pessoa humana nem uma convivência pacífica são possíveis.

Localizações

  • Protestant Theological Faculty Charles University in Prague Černá 9, P.O.Box 529 CZ-115 55 Praha 1 Czech Republic, , Prague

Perguntas